ლათინური საეკლესიო ჩანაწერები - ნათლობა, ქორწინება და დაკრძალვა მოქალაქეობისთვის, ქორწინებისთვის და გენეალოგიისთვის

სანათლო ჩანაწერი - რას შეიცავს

კათოლიკური სანათლო ჩანაწერი (liber baptizatorum) ფიქსირებული ლათინური ფორმულით, რომელიც ეპარქიისა და საუკუნის მიხედვით იცვლება, აღნიშნავს: ნათლობის და ხშირად დაბადების თარიღს, ბავშვის სახელს, მშობლების სახელებს დედის ქალიშვილობის გვარით, მათ სტატუსს - კანონიერი თუ არა, ზოგჯერ პროფესია და სამრევლო - ნათლიებს და მღვდელს.

მოგვიანებით დამატებული აშიის შენიშვნები ბავშვის მირონცხებას, ქორწინებას და გარდაცვალებას აღნიშნავს - და ხშირად სწორედ ეს შენიშვნები აკავშირებს ჩანაწერს შემდეგ თაობასთან.

რას ეძებს მოქალაქეობის უწყება

პოლონეთის, ლიეტუვის, იტალიის, უნგრეთისა და ხორვატიის მოქალაქეობის უწყებები ამ ჩანაწერებს წარმოშობის დასადგენად და, რაც მთავარია, თაობებს შორის სახელების დასაკავშირებლად კითხულობენ.

ყოველ ელემენტს ვთარგმნით - აბრევიატურების, აშიის შენიშვნებისა და მღვდლის შენიშვნების ჩათვლით - სახელების ლათინურ ფორმებს ხალხურ ეკვივალენტებთან ერთად ვინახავთ, გვარის მართლწერას დოკუმენტების ჯაჭვში ვასტანდარტებთ, რომ უწყებამ ერთი ოჯახი დაინახოს და არა სამი, და თარგმანს ნოტარიულად ვამოწმებთ.

ფორმულები სხვადასხვა ეპოქაში

მეჩვიდმეტე საუკუნის ჩანაწერი ხშირად თავისუფალი პროზაა: „Anno Domini ... baptizavi infantem nomine ..., filium legitimum ...". მეცხრამეტე საუკუნეში ბევრმა ეპარქიამ ცხრილის ფორმა შემოიღო, სვეტებით: თარიღი, სახლის ნომერი, სახელი, სქესი, კანონიერება, მშობლები, ნათლიები.

ცხრილის ფორმატში თარგმანი სტრუქტურას იმეორებს, რომ მოხელემ ორიგინალთან შედარება შეძლოს. პროზაულ ჩანაწერს კი სრულად ვთარგმნით, და მთავარ მონაცემებს შენიშვნაში ცალკე ვაჯამებთ.

ნათლიები და მოწმეები

ნათლიები (patrini, levantes) და ქორწინების მოწმეები (testes) ჩანაწერში ხშირად ოჯახის წევრები ან მეზობლები არიან, და გენეალოგისთვის ისინი ძვირფასი მინიშნებაა - ნათესაური კავშირები, სოციალური წრე, სხვა სოფლები.

მათ სახელებს და სტატუსს ისევე ზუსტად ვთარგმნით, როგორც მშობლებისას, რადგან ოჯახის ისტორიის რეკონსტრუქციისას სწორედ ეს დეტალები ავსებს ხარვეზებს.

კანონიერება და მგრძნობიარე შენიშვნები

ჩანაწერში ბავშვი legitimus ან illegitimus შეიძლება იყოს, და ზოგჯერ მოგვიანებით დამატებულია შენიშვნა მამობის აღიარების ან მშობლების ქორწინების შემდეგ კანონიერად ცნობის შესახებ (legitimatio per subsequens matrimonium).

ასეთ შენიშვნებს ზუსტად და ნეიტრალურად ვთარგმნით. მოქალაქეობის საქმეში ისინი ხშირად გადამწყვეტია, რადგან წარმოშობის ხაზი მამის ან დედის მხრიდან განსხვავებულად შეიძლება შეფასდეს.

საქორწინო ჩანაწერი

საქორწინო ჩანაწერი (liber matrimoniorum) მეუღლეებს ასაკით, მშობლებითა და სამრევლოებით, დაქადაგებას, დისპენსაციებს, მოწმეებს და მღვდელს აღნიშნავს. ეს დოკუმენტი ორ სანათლო ჩანაწერს წარმოშობის ხაზად აკავშირებს.

ქალის ქალიშვილობის გვარი და მისი მშობლები აქ ჩანს - ეს ხშირად ერთადერთი წყაროა, რომელიც დედის ხაზს აკავშირებს.

დაქადაგება და დისპენსაციები

ქორწინებამდე სამჯერადი დაქადაგება (proclamationes, banna) სამრევლოში ხდებოდა, და ჩანაწერი ხშირად თარიღებს აღნიშნავს. თუ მეუღლეები ნათესავები იყვნენ, ეპისკოპოსის დისპენსაცია სჭირდებოდათ - „dispensatione obtenta super impedimento consanguinitatis in tertio gradu".

დისპენსაციის შენიშვნა ოჯახის ისტორიისთვის ძვირფასია, რადგან ნათესაობის ხარისხს ასახელებს. მას ზუსტად ვთარგმნით და ხარისხის გამოთვლის კანონიკურ წესს შენიშვნით ვხსნით.

დაკრძალვის ჩანაწერი

დაკრძალვის ჩანაწერი (liber mortuorum, liber defunctorum) სიცოცხლეს ხურავს და ხშირად ასაკს და მშობლებს ან მეუღლეს ადასტურებს. ზოგჯერ სიკვდილის მიზეზიც წერია - ლათინურად ან ხალხურ ენაზე - და ეპიდემიების პერიოდში ეს ოჯახის ისტორიას ხსნის.

ასაკი ხშირად სავარაუდოა - „annorum circiter sexaginta", დაახლოებით სამოცი წლის - და თარგმანში ამ სიზუსტის ნაკლებობას ვინარჩუნებთ, რომ უწყებამ დაბადების თარიღი არ გამოიანგარიშოს შეცდომით.

წარმოშობის ჯაჭვი

მოქალაქეობა წარმოშობით უწყვეტ ჯაჭვს ითხოვს - წინაპრის ნათლობა, მისი ქორწინება, მისი შვილის ნათლობა და ასე შემდეგ განმცხადებლის საკუთარ სამოქალაქო ჩანაწერებამდე - და ყოველი რგოლი თანმიმდევრულად უნდა ითარგმნოს.

ჯაჭვს ერთ პროექტად ვამუშავებთ, ერთი პალეოგრაფით და ერთი სახელის სტანდარტით, და განმცხადებლის ადვოკატისთვის ჯაჭვის შემაჯამებელ ცხრილს ვამზადებთ.

ერთი ოჯახი, სამი ენა

Joannes filius Josephi 1850 წელს და Jan syn Józefa 1920 წელს ცნობადად ერთი ოჯახი უნდა იყოს. ლათინური ჩანაწერი სახელს ლათინიზებს, პოლონური - პოლონურ ფორმას იყენებს, რუსული - რუსულს: Иоанн, Ян, Иван.

თარგმანში ყოველ ფორმას ორიგინალის სახით ვინახავთ და შენიშვნაში ვაკავშირებთ ერთმანეთთან. გვარს კი ლათინიზაციის გარეშე ვწერთ, როგორც დოკუმენტშია, და მართლწერის ვარიანტებს ვაღნიშნავთ.

ქალის გვარის ფორმები

პოლონურ და ლიეტუურ ჩანაწერებში ქალის გვარი მამაკაცისგან განსხვავებულია: პოლონური Kowalski - Kowalska, ლიეტუური Kazlauskas - Kazlauskienė (გათხოვილი) ან Kazlauskaitė (გაუთხოვარი). ლათინური ჩანაწერი კი ზოგჯერ მამაკაცის ფორმას იყენებს ქალისთვისაც, ან ლათინურ დაბოლოებას ამატებს.

მოქალაქეობის უწყებისთვის ეს განსხვავებები ერთი ადამიანის აღიარებას ართულებს. თარგმანში ყველა ფორმას ვაჩვენებთ და შენიშვნით ვხსნით მათ კავშირს.

აბრევიატურები

მღვდლები ჩანაწერებს სწრაფად წერდნენ და ბევრს აბრევიატურით: „bapt." - baptizatus, „fil." - filius, „leg." - legitimus, „p." - pater ან parochia, „m." - mater ან mortuus, „d." - die ან defunctus. ერთი და იგივე ასო სხვადასხვა კონტექსტში სხვადასხვაგვარად იშლება.

ჩვენი პალეოგრაფები ამ აბრევიატურებს კონტექსტით შლიან, და სადაც გაშლა ორაზროვანია, შენიშვნით ვაღნიშნავთ.

პოლონეთი - სამი იმპერია, სამი პრაქტიკა

1945 წლამდე პოლონური ჩანაწერები შეიძლება ლათინურად (კათოლიკური), რუსულად ან პოლონურად იყოს - დანაწილებისა და პერიოდის მიხედვით. რუსეთის იმპერიის ნაწილში ჩანაწერები სამოქალაქო-რელიგიური აქტების სახით პოლონურად, 1868 წლიდან კი რუსულად იწერებოდა; ავსტრიის ნაწილში ლათინური დიდხანს შენარჩუნდა; პრუსიის ნაწილში გერმანული სამოქალაქო რეგისტრაცია იყო.

ჩანაწერები სამრევლოებში, ეპარქიის არქივებსა და სახელმწიფო არქივებშია (Archiwa Państwowe), რომლებიც ამონაწერებს გასცემენ, და შემდეგ საგარეო საქმეთა სამინისტრო აპოსტილებს.

ლიეტუვა

ლიეტუური ჩანაწერები ლათინურად, პოლონურად ან რუსულადაა და უმეტესად ლიეტუვის სახელმწიფო ისტორიულ არქივშია, რომელიც ამონაწერებს გასცემს; აპოსტილს საგარეო საქმეთა სამინისტრო სვამს.

ლიეტუური ადგილების სახელები სხვადასხვა ენაზე ძალიან განსხვავდება - Vilnius, Wilno, Вильна, Vilna - და სოფლებისა ხომ მით უმეტეს. თარგმანში ორიგინალის ფორმას ვინახავთ და თანამედროვე ლიეტუურს ვაძლევთ.

იტალია, უნგრეთი, ხორვატია, სლოვაკეთი

იტალიური სამრევლო ჩანაწერები სამოქალაქო რეგისტრაციამდე ლათინურადაა და სამრევლოებსა და ეპარქიის არქივებშია, კანცელარიის დადასტურებით. იტალიის მოქალაქეობის წესები 2025 წელს მკვეთრად შეიცვალა - წარმოშობით მოქალაქეობა შეიზღუდა - და ფაილის დაწყებამდე ადვოკატთან კონსულტაცია აუცილებელია.

უნგრული, ხორვატიული და სლოვაკური ჩანაწერები მსგავს სქემას მიჰყვება მათი სახელმწიფო და ეპარქიის არქივებით. ყოველი ქვეყნის მიმდინარე გზას ვაზუსტებთ.

სად არის ჩანაწერი

გირჩევთ, სად შეიძლება იყოს ჩანაწერი, რომელი არქივის სერტიფიკაციისა და აპოსტილის გზა ეხება და როგორ მოითხოვოთ. თავად გენეალოგიურ კვლევას არ ვაწარმოებთ, მაგრამ ვმუშაობთ გენეალოგებთან, რომლებიც ამას აკეთებენ, და ვთარგმნით ყველაფერს, რასაც ისინი პოულობენ.

ბევრი წიგნი დღეს ონლაინ არის სკანირებული, და ჩანაწერის პოვნა ხშირად ონლაინ იწყება, ოფიციალური ამონაწერის მოთხოვნა კი შემდეგ.

ქართველი კათოლიკეების ჩანაწერები

საქართველოს კათოლიკური სამრევლოები რუსეთის იმპერიის პერიოდში ტირასპოლის ეპარქიას ეკუთვნოდა, და ჩანაწერების დუბლიკატები ეპარქიის ცენტრში იგზავნებოდა. საბჭოთა პერიოდში ბევრი წიგნი ჩამოერთვა და სახელმწიფო არქივებში აღმოჩნდა, ზოგი დაიკარგა.

ქართული კათოლიკური ჩანაწერები ლათინურად და ქართულად იწერებოდა. სამცხე-ჯავახეთში კათოლიკე ქართველებთან ერთად სომეხი კათოლიკეებიც ცხოვრობდნენ, და მათი ჩანაწერები ზოგჯერ სომხურ ელემენტებსაც შეიცავს. ყველა ამ ენას ვკითხულობთ.

მოგვიანებით დამატებული შენიშვნები

სანათლო ჩანაწერის აშიაზე ზოგჯერ ათწლეულების შემდეგ ემატებოდა შენიშვნები: ქორწინება სხვა სამრევლოში, სახელის შეცვლა, ბერად აღკვეცა, გარდაცვალება, ზოგჯერ - ცნობის გაცემის თარიღი. ეს შენიშვნები სხვადასხვა ხელით და ხშირად სხვა ენაზეა.

ყველა შენიშვნას ვთარგმნით და ვაღნიშნავთ, რომ ის მოგვიანებით დაემატა, თარიღით, თუ მითითებულია.

კანონიკური ქორწინება - სანათლო ცნობა

ეკლესიაში მქორწინებელი კათოლიკე ახლახან გაცემულ სანათლო ცნობას წარადგენს მირონცხებისა და ნებისმიერი წინა ქორწინების აღნიშვნით - ასე ამოწმებს ეკლესია ქორწინების თავისუფლებას - დამატებით შერეული ქორწინებისთვის დისპენსაციას, ადრე დაქორწინებულისთვის კი ბათილობის დეკრეტს ან ყოფილი მეუღლის გარდაცვალების მოწმობას.

ქართველ კათოლიკეებს, რომლებიც საზღვარგარეთ ქორწინდებიან, ეს დოკუმენტები კავკასიის სამოციქულო ადმინისტრაციიდან მიმღები ეპარქიის ენაზე სჭირდებათ თარგმნილი.

უცხოელი კათოლიკეები საქართველოში

უცხოელ კათოლიკეებს, რომლებიც საქართველოში ქორწინდებიან, მათი დოკუმენტები ქართულად ან ლათინურად სჭირდებათ ქართული სამრევლოსთვის, და, თუ სამოქალაქო ქორწინება წინ უსწრებს ან მოჰყვება, ქართულად იუსტიციის სახლისთვის.

ამ დოკუმენტებს კანონიკური სამართლის სპეციალისტით ვთარგმნით, ეკლესიის დადასტურებისთვის კანცელარიის გავლით ვატარებთ და სამოქალაქო გამოყენებისთვის ნოტარიულად ვამოწმებთ.

გენეალოგია და ოჯახის ისტორია

ყველა ლათინური ჩანაწერი სამართლებრივ მიზანს არ ემსახურება. ოჯახები, რომლებიც პოლონელ, ლიეტუველ, გერმანელ, იტალიელ ან ქართველ კათოლიკე წინაპრებს ეძებენ, კავკასიის მეცხრამეტე საუკუნის ევროპული თემების შთამომავლები და ოჯახის ისტორიის ავტორები სამრევლო ამონაწერებს, წერილებს, სამახსოვრო ბარათებს და ლათინურ წარწერებს გვიგზავნიან.

ამ სამუშაოსთვის ნოტარიუსის გარეშე დამოწმებული თარგმანი ჩვეულებრივ საკმარისია, და იურიდიულ ფაილებზე დაბალი ხარისხის სურათებიდანაც შეგვიძლია მუშაობა.

განმარტებითი შენიშვნები ოჯახის ისტორიკოსისთვის

გენეალოგიურ თარგმანს ვურთავთ განმარტებით შენიშვნებს ფორმულებზე, აბრევიატურებზე, პროფესიებზე და ადგილებზე, რომლებიც ოჯახის ისტორიკოსს დასჭირდება: რას ნიშნავდა „colonus" მეცხრამეტე საუკუნის პოლონეთში, სად იყო ესა თუ ის სამრევლო, რატომ მოინათლა ბავშვი დაბადების დღესვე.

ქართული კათოლიკური ჩანაწერებიც ითარგმნება საზღვარგარეთ მცხოვრები ოჯახებისთვის, რომლებიც ქართულ ფესვებს უბრუნდებიან.

სამახსოვრო ბარათები და ოჯახური დოკუმენტები

ოჯახურ არქივებში ხშირად გვხვდება ლათინური პირველი ზიარების და მირონცხების სერტიფიკატები, სამახსოვრო ბარათები, ლოცვანის მიძღვნები და ოჯახური ბიბლიის ჩანაწერები. ისინი ოფიციალური დოკუმენტები არ არის, მაგრამ ოჯახის ისტორიისთვის მნიშვნელოვანია.

ამ მასალას ვკითხულობთ და ვთარგმნით, და ხშირად მასში ოფიციალური ჩანაწერის საძიებო მინიშნებაა - სამრევლოს სახელი, თარიღი, მღვდელი.

მირონცხების ცნობა

მირონცხების ჩანაწერი (liber confirmatorum) ხშირად ცალკე წიგნშია და ბავშვს, მშობლებს და ნათლიას აღნიშნავს. მოქალაქეობის საქმეში ის იშვიათად სჭირდება, მაგრამ როცა სანათლო ჩანაწერი დაიკარგა, მირონცხების ჩანაწერი ბავშვის მშობლებს ადასტურებს.

ეკლესიაში ქორწინებისთვის კი მირონცხება სანათლო ცნობაზე აღინიშნება, და ამ აღნიშვნას ყოველთვის ვთარგმნით.

სულთა აღწერა - status animarum

ზოგი სამრევლო აწარმოებდა status animarum-ს - სულთა აღწერას, სადაც ოჯახები სახლების მიხედვით ჩამოთვლილია, ასაკებით, ნათესაობით, ზიარებისა და აღსარების აღნიშვნით. ეს დოკუმენტი ოჯახის შემადგენლობას ერთ ადგილას აჩვენებს.

გენეალოგიისთვის ის ძალიან სასარგებლოა, მოქალაქეობის საქმეში კი დამხმარე მტკიცებულებაა. ცხრილის ფორმატს თარგმანში ვინარჩუნებთ.

ქორწინების წინა გამოკითხვა

ზოგ ეპარქიაში ქორწინებამდე მღვდელი წყვილს კითხავდა და ოქმს ადგენდა - examen sponsorum - სადაც მეუღლეების ასაკი, მშობლები, საცხოვრებელი და წინა ქორწინების არარსებობა ფიქსირდებოდა. ეს ოქმი საქორწინო ჩანაწერზე დეტალურია.

როცა ასეთი ოქმი შემორჩენილია, ის წარმოშობის ჯაჭვში ძლიერი რგოლია, და მას სრულად ვთარგმნით.

ორმაგი თარიღები რუსეთის იმპერიაში

რუსეთის იმპერიის ტერიტორიაზე - მათ შორის პოლონეთის ნაწილში, ლიეტუვასა და საქართველოში - სამოქალაქო თარიღი იულიუსის კალენდრით იყო, კათოლიკური ეკლესია კი გრიგორიანულს იყენებდა. ჩანაწერში ზოგჯერ ორივე თარიღია, 12-13 დღის სხვაობით.

თარგმანში ორივეს ვინახავთ და ვაღნიშნავთ, რომელი რომელ კალენდარს ეკუთვნის - ეს დაბადების თარიღის შეუსაბამობას აცილებს სხვა დოკუმენტებთან.

თარგმანი პირდაპირ პოლონურად ან იტალიურად

მოქალაქეობის უწყება თარგმანს თავის ენაზე ითხოვს - პოლონურად, ლიეტუურად, იტალიურად, უნგრულად. ლათინურიდან პირდაპირ ამ ენებზე ვთარგმნით, ქართული ან ინგლისური შუალედის გარეშე, რაც შეცდომის რისკს ამცირებს.

როცა უწყება ადგილობრივ ნაფიც მთარგმნელს ითხოვს, პარტნიორი ჩვენს ტრანსკრიფციას და თარგმანს ამოწმებს.

ფასი

ერთი ჩანაწერი ფიქსირებული ფასით ფასდება, ხელწერის სირთულის მიხედვით. ჯაჭვს პაკეტად ვაფასებთ, შემაჯამებელი ცხრილის ჩათვლით. ნოტარიული დამოწმება, აპოსტილი და ნაფიცი მთარგმნელის ხელახალი დამოწმება ცალკე იწერება.

ფასს სურათის ნახვის შემდეგ, დღის განმავლობაში გეტყვით.

ჩანაწერი დაკარგულია

თუ სამრევლო წიგნი დაიწვა ან დაიკარგა, ალტერნატივები არსებობს: ეპარქიაში გაგზავნილი დუბლიკატი, მირონცხების ან ქორწინების ჩანაწერი, სულთა აღწერა, სამოქალაქო ჩანაწერები, სამხედრო ან საემიგრაციო დოკუმენტები. გენეალოგთან ერთად ვეძებთ, რომელი მათგანი შეიძლება შეცვალოს დაკარგული რგოლი.

ყოველ ალტერნატიულ დოკუმენტს იმავე სტანდარტით ვთარგმნით და ჯაჭვის ცხრილში ვაჩვენებთ, რომელი რგოლი რით დასტურდება.

კონფიდენციალობა

საეკლესიო ჩანაწერები ხშირად მგრძნობიარე ინფორმაციას შეიცავს - კანონიერება, შვილად აყვანა, ბათილობა. ფაილებს დაშიფრულად ვინახავთ და მხოლოდ დანიშნული პალეოგრაფი და ნოტარიუსი ხედავს.

რა გამოგვიგზავნოთ

გამოგვიგზავნეთ ყველაზე მაღალი გარჩევადობის სურათი, სრული გვერდით და იდეალურად გაშლილი წიგნის ორივე გვერდით, რომ პალეოგრაფმა ხელწერა სხვა ჩანაწერებს შეადაროს; დაურთეთ საძიებელი გვერდი, არქივის თანმხლები წერილი ან დადასტურება და ის, რაც ოჯახზე უკვე იცით - ეს ორაზროვანი სახელების გარკვევას ეხმარება.

დღის განმავლობაში ფასს და, რთული ხელწერისთვის, წაკითხვადობის პირველ შეფასებას გიპასუხებთ.

რას მიიღებთ

მიწოდება მოიცავს ლათინური ტექსტის ტრანსკრიფციას, თარგმანს, შენიშვნას სახელებსა და ფორმულებზე, და საჭიროებისას ნოტარიულად დამოწმებულ დოკუმენტს. ჩანაწერების ჯაჭვი შემაჯამებელი ცხრილით მიეწოდება.

ერთი მკაფიო ჩანაწერი იმავე ან მომდევნო დღეს მზადდება, თორმეტი ჩანაწერის ჯაჭვი რთული ხელწერით - ერთიდან ორ კვირამდე. დამოწმებული ამონაწერები და აპოსტილები ლეგალიზაციის გვერდზე აღწერილი წესით მუშავდება.

რატომ ჩვენ

• პალეოგრაფები მეჩვიდმეტე-მეოცე საუკუნეების წიგნებისთვის.
• ლათინური, პოლონური, რუსული, ქართული - ერთ ჯაჭვში.
• სახელების ერთიანი სტანდარტი და შემაჯამებელი ცხრილი.
• კანონიკური სამართლის სპეციალისტი ქორწინების ფაილებისთვის.

ლათინური თარგმანი - ხშირად დასმული კითხვები

ლათინური თარგმანის სხვა სერვისები